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第七章 残酷的现实

时间:2015/8/15 8:55:24  点击:1539 次
  十月十八日,正是小雪之时,少昊后方的战营竟被一股来自后方不明身分的人偷袭成功。

  这群偷袭者约有数百人之众,一时之间使得少昊后方乱了阵脚。这群不速之客烧杀一阵子后迅速逸去,将少昊所准备的粮草也烧了不少。

  少昊欲回头相救,但却被刑天自荤育城中杀出缠住了,只好让这数百偷袭者扬长而去。

  这群偷袭者正是轩辕所放回的鬼方战俘,他们偷偷地潜近少昊的后营,乘黑夺取战鹿冲杀而出,使得少昊的人马手足失措。事实上,他们也没有想到会有这么一群人的出现,他们的注意力主要集中在荤育城,这才有所失误。

  荤育部与刑天部大喜,这一战他们竟然小胜一场,不由对这群赶回来的战俘大加欢迎。

  战俘们也是异常激动,当这些人谈到在有熊族所受到的待遇之时,人人愕然,有些人更是不胜唏嘘,他们怎么也没有想到,有熊竟会如此对待战俘。这些战俘之中也有许多是林胡、昆夷、严允诸部所调来的,此刻听说自己的族人战况吃紧,也有许多急忙赶去自己的部落支援。

  这群战俘在诸部之中影响极大,人人对有熊的态度大为改观,许多人都对轩辕的这种做法不解,也有许多人对有熊感激不尽,那些人自是这些战俘的亲人,还有人对有熊向往不已。

  鬼方人对有熊的向往并不是一时而起的,打一开始便向往有熊那肥沃的土地和坚城,此刻听说有熊人如此大度、如此客气地对待外来人,这群饱受了战争之苦的鬼方人,试问谁不向往有熊?

  有熊的强大也正是强有力的支柱和依靠,如果依附了有熊,便不会受如此多的战争之苦了。因此,依附鬼方的一些小部落,其意志也开始动摇了,而这些小部落之中由熊城回来的战俘更是他们的希望,因此这群战俘受到了前所未有的欢迎。

  当然,也有部落并不为之所动,那便是刑天部与荤育部的许多人。因为天魔的死,荤育部与轩辕已势成水火,尽管荤育部最初也是被天魔罗修绝所征服,但经过一百多年的时间,已经由罗修绝培养出了许多的亲信,这些人掌握着荤育部的大部分实力,几乎是主宰着整个荤育部的命脉。因此,荤育部除少数人外,余者皆对轩辕充满了敌意。

  刑天之所以与轩辕势不两立,却是因为刑月的死,还有其两大神将被废,这使得刑天与轩辕绝难通融。

  其他的部落倒还好说,除沚曲部的曲妙死于轩辕之手外,余者仿佛与轩辕之间并无深仇大恨,但这生与死并不能怪人,只能怪战争。因为战争才使得鬼方死伤惨重,而轩辕也是为了生存,他本不是一个嗜杀之人!且轩辕放战俘而不杀,此等仁义之举反深得鬼方诸小部落之心,虽然在涿鹿大战之中,各部都有死伤,但在这种弱肉强食的年代,仇恨或许重要,但生存却是更为重要。

  轩辕的威势已经震慑天下,破鬼方,杀天魔,谁能与之相比?鬼方诸部依附荤育和刑天两部同样是为了生存,但此刻天魔已死,鬼方面临着前所未有的灾难,而来自轩辕的却是极度的和平诱惑。因此,这群自有熊回返的战俘们,在鬼方人心底掀起了涛天巨浪,那或许是一种新的希望,而这种希望的根源,却是来自太昊和少昊的压力。

  不能说这些部落见异思迁,现实是很残酷的,北方苦寒,而此刻正是天寒地冻之季,试问谁愿意呆在这苦寒之地呢?依附有熊,不只是为自己着想,也是为子孙后代着想。这百多年来的战争是为了什么?还不是为了能够让自己的族人离开这苦寒之地,去同享塞内的肥沃土地,想让自己的子孙后代少受些罪?但是此刻不用打仗了,人家愿意与自己共享繁荣,又为何不去?因此鬼方许多人心中都在不断地思量。

  那群战俘果然没有负轩辕所望,将在有熊的生活如实地在鬼方战士和子民之中传开了,甚至到后来许多人以讹传讹,说轩辕如何如何爱惜子民,如何如何与子民同甘共苦,甚至有人已将这些战俘在有熊的经历说成了享受上宾的待遇。如此,许多人都向往成为有熊的战俘,而不是成为东夷的战俘。

  作为战俘,居然可以不做奴隶,反而享受了平等的待遇,在这个时代确是异数,于是人人想着南方有熊那平等而友善的待遇。

  鬼方的境况很苦,这种战争使他们本就不多的粮食消耗得几乎差不多了。他们生存的环境可不像少昊与太昊所在的地方——水土肥沃,粮草充足。他们只能跟着水草走,但是到了冬天,北方的草本植物几乎死绝,而且此刻危机四伏,他们所存的干草只能喂养少数的牛羊,再说粮草不足,所以只能宰羊而食,以裹战士之腹。但鬼方的子民却在挨饿,不仅挨饿,而且还受冻,他们之所以继续作战,只不过是凭着一股拼死的信念,在不得已的情况之下才如此。可是这群战俘的归返,却使鬼方的子民都对有熊的善待动了心,至少有熊为每一个战士发了冬衣,这就是很诱惑人的地方。

  于是许多的鬼方子民在实在忍受不了饥饿寒冻的情况下,偷偷地带着家人越过少昊的防线去投靠有熊,有的甚至是整个氏族去了有熊,而这些人定找自己部落之中自有熊城返回的战俘作向导。这些战俘也是非常乐意,他们归返也便是想带自己的家人与族人去投有熊。在他们的心中,轩辕确实是大仁大义之人,对他们更是友好。他们也实在向往有熊族那和睦而繁荣的生活,那种生活与眼下受苦受罪的日子相比,简直是天差地别。何况,此刻人人还得担心某日被少昊或太昊所俘去做奴隶。鬼方人心惶惶之下,有熊族的强大与繁荣自是最好的依靠对象。

  如今天魔一死,鬼方诸部对刑天部与荤育部也没有信心了,自然会找更强的依附者,而有熊的热情正仿佛是向他们敞开胸怀的母亲,他们怎会不投入“母亲”的温暖怀抱?

  △△△△△△△△△

  当轩辕到达太行山脚下时,已是离开熊城的第四天。

  当然,并不是因为轩辕的行速太慢,而是因为轩辕这一路来要安排许多事情。在君子国留了一晚,在屯马谷留了一日,在陶唐氏也留了一日,他必须将一些事情交待妥当,因为事情的变故很难以常理推断,说不定他不在之时,会发生突然的变故,比如太昊、少昊或是蚩尤,谁会保证不会发生突然的变故呢?

  轩辕知道,越是在这种非常的时刻,就越要小心谨慎,步步为营,强敌未去,绝不能有半点松懈。

  事实上,陶唐氏与有熊联盟,使其声势也大壮,太行山附近的众多小部落也纷纷依附陶唐,或是加入“华”联盟。这种新兴起的结盟方式似乎很受许多大小部落的欢迎,能够与强大的部落结盟,成为兄弟部落,那他们便可以减少许多威胁,至少不再担心受那些大部落的入侵。

  当然,也有许多人抱着观望的态度去对待一切,因为他们不敢相信这种部落联盟会真的有这么好,害怕这只是一个谎言,所以他们不能不慎重考虑。

  轩辕这一路之上,也有游说之意,那便是游说有些观望的部落加入联盟之中,若是以陶基的想法,根本不用去游说这些人,但轩辕却认为,只有再一次壮大部落联盟对外的影响,才会在将来更多一份力量去对付少昊和太昊,甚或是蚩尤,反正他也是顺道。因此,这一路之上,他用了四天多时间才到太行山脚之下。

  太行山脉延绵千里,如一道屏障截断东西之路。欲西行,就得穿过太行山脉,而后才能快速至汾水,此处距崆峒山确实是远极,若非歧富这个熟识路径之人带路,轩辕也不知道需要多少时日才能到达。

  太行山,陶唐氏的人最为熟悉,此番轩辕至陶唐氏,同时也是为了找一个向导,以便顺利翻过太行山。

  这冬日里,翻山越岭确实不是一件舒服的事,地面僵冻,而且看这天气,似乎要下雪了,如果不快点翻过太行山,只怕会在山中误了行程,那可就不好了。

  当然,若只是论行程,往返熊城和崆峒,有个半月的时间足够,但轩辕此去并非只是为了跑两趟路,而是为了治伤,也可以说是为了求道,求得广成仙术,抑或是对付蚩尤之法。

  正如轩辕所想,惟有懂得蚩尤不死之秘才能定下最好的策略相对,而这个世间大概便只有广成子深知灵魂不死法,向他讨教正是找对了人。只是广成子不可能因为蚩尤而亲自出手,他已经退隐崆峒近两百年,这是何等漫长的岁月,便连歧富也不知道广成子究竟活了多少年,只记得自他记事起,广成子便是一个须发皆白、仙风道骨的老者。可是在他活了百余年后,广成子依然是须发皆白、仙风道骨,似乎这百余年来,广成子从来都未曾改变过。这确实是一个奇迹,也难怪广成子会成为仙派之长,便连最初的神族众神都得对他客客气气。

  陶唐氏所居之地处在南北两太行之间的地带,而越过太行最近且最好走的路也便是在陶唐氏附近。

  [注:陶唐氏所居之地,按古地图上来看,最初所居之地应该在今日的石家庄与河北唐县之间的地方,向西去则为井径,正是今日河北与山西相通最为便利之地,这也是日后,何以陶唐氏大部越太行而西迁山西的原因,不过那是在帝尧的时代。今作者所著此书,不便尽用古地名,为了更方便大家理解,便在书中某些具体的地方应用现在的地名,还望读者勿要深究其地名的不实。]

  慈峪,距陶唐本部已有一百余里地,由于山路极不好走,便是以战马的神速,这一百余里地也走了半日,所幸有陶唐氏的向导引路,否则四面尽是高山,还真不知道该往哪个方向行走。

  也难为这些战马,若是换作战鹿,只怕行过这段山路至少要折损十余匹,这使众人不能不对马儿的能耐重新估计。

  到了慈峪,路便要稍好走一些,不过仍是林密道窄,荆棘丛生,猛兽出没无常。当然,这些人自是不害怕猛兽,倒是天公不作美,当众骑过了慈峪再欲向太行深去行时,天空竟然开始下起了蒙蒙细雨。

  这种时候下起小雨,立刻使得气温骤降,冷风瑟瑟,众人不得不牵马找寻山洞躲雨。虽然每个人都自陶唐氏带来了牛皮竹笠,可以避雨,但这雨天,山路极滑,众人惟恐战马撑不住,而且若是战马被这寒雨所淋,生起病来,那可就坏事了。这一路之上还有数千里路,若没有战马,那将要走到何年何月?毕竟并不是每个人都有满苍夷那么快的
 

 
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