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古代中国妓女的文化素养为何高于良家女子

时间:2014/3/29 14:12:03  点击:3622 次
  古代中国有一句流行的话,就是“妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷”。偷情狎妓成为男子追求性快乐的主要途径。即使是帝王权贵也乐此不疲,这是为什么呢? 

  过去,许多人认为妓女都是下贱的、肮脏的,实际情况并不完全是这样。从人类历史上看,妓女开始于宗教卖淫,出自一个神圣的动机,即为神而献身。即使以后卖淫与宗教脱钩,成为主要为经济目的而卖身,然而有些高级妓女对文化发展也作出了一定的贡献。

  中国古代的妓女、尤其是清代以前的妓女,在中国古代的文艺发展史上占有一定的地位,从而形成了一种“妓女文化”现象。一些家妓、官妓(也包括极少数市妓)则是所处时代歌舞音乐艺术的代表,在推动中国古代艺术发展方面起了重要作用。

  这样说,并不是在歌颂卖淫。“妓”在后世专指卖淫女子,而“妓”原是从“伎(技)”演化而来,“伎”是指专习歌舞等技艺的女艺人。所以在古代,“妓”是娼妓与女艺人二者的统称。二者有区别,但有时也很近似,卖身者有时要卖艺,而卖艺者有时也要卖身。

  历史上记载的著名女舞蹈家很多。如汉代“色倾后宫”的赵飞燕原为“省中侍使官婢”,即家妓。

  在唐代,谢阿蛮是宫廷舞妓中最著名的,她以表演《凌波曲》而出名,成为唐玄宗李隆基最宠爱的教坊舞妓。关盼盼是唐代徐州著名的舞妓,据唐代诗人白居易《燕子楼三首并序》云,他出游徐州时曾应邀赴张尚书宴,首次见到关盼盼等家妓表演的舞蹈节目,使白居易叹为观止,于是即席赋诗来赞美她。

  历史上由妓女中所涌现出的女歌唱家也很多,如许永新、念奴等都是唐玄宗时著名的宫廷歌妓。有一次,唐玄宗在勤政楼举行盛大宴会,但万千观众的喧闹声干扰了音乐声,使玄宗很不高兴。这时高力士建议由许永新登台演唱,以止喧哗,果然许永新歌声一起,顿时广场寂静无声,观众都被她的歌喉所吸引了。

  张红红也是唐代身怀绝技的音乐家。她原为韦青的家妓,后以艺能被召入宫内,被代宗封为才人,人称“记曲娘子”。她实际上是个作曲家,她创造的“摆豆记谱法”是对中国古代音乐发展的一大贡献。

  这种情况,历代不衰。例如到了明末清初,董小宛、顾媚、李香京、卞玉京等“金陵八绝”和陈圆圆、杜十娘、高娃等,都是名重天下的歌舞妓。还有王月生在南京朱市以吴歌著名,寇白门能度曲,沙才善吹箫,等等。她们的这些绝技,来自天赋,也来自后天的严格训练。

  有许多妓女,文才也很好,在琴棋书画方面都表现出较高的才华。在这方面,唐代的薛涛、鱼玄机、关盼盼,宋代的苏翠、严蕊,明代的马守真、薛素素、范钰等,可谓代表。

  在中国古代,几乎每个朝代的诗词精华都要被妓女占一席之地。例如《全唐诗》收录有21位妓女作家的诗篇136首。同时,还有不少诗词是歌咏妓女生涯的,如在《全唐诗》中收集的49430首诗歌中,有关妓女的就有2000多首,可见,妓女生涯已成为一些文人雅士的创作源泉

 

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