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第八十六回 吴草庐不序藏经

时间:2014/1/11 9:53:12  点击:1929 次
  元武宗即位,以母弟爱育黎拔力八达为皇太子,哈刺哈孙仍为右丞相,答刺海为左丞相。因承成宗遗诏,凡嗣位者,俱宜崇祀孔子,武宗即于是年七月,加封孔子为大成至圣文宣王,命翰林承旨阎复草诏曰:盖闻先孔子而圣者,非孔子无以明,后孔子而圣者,非孔子无以法。所谓祖述尧舜,宪章文武,仪范百王,师表万世者也。朕篡承丕绪,敬仰休风,循治古之良规,举追封之盛典。

  加封大成至圣文宣王,遣使阙里,祀以太牢,于戏。父子之亲,君臣之义,永惟圣教之尊。天地之大,日月之明,奚罄名言之妙,尚资圣化。祚我皇元。

  时有太子右谕德萧(爽斗)等皆窃叹曰:“大元尊崇圣教,朝野可望治矣。”至大元年,又下诏禁白莲社,毁其祠宇,以其人隶民籍。帝复优礼大臣,敦崇儒生,席富有之业,慨然有励精图治之意,究之-乱诸母,仍然冒顿遗风。官制虽汰,多循达鲁之名,章服虽颁,杂用-韦之饰。宦者李邦宁,乃用为江浙平章;西僧教瓦斑,用为翰林学士承旨,颠倒错乱,莫此为甚。帝在位五年而殂,皇太子爱育黎拔力八达即位,是为仁宗,乃定大成至圣文宣王春秋二丁,释奠俱用太牢,复科举,——策进士于廷,及第出身有差,从翰林李孟之奏也。李邦宁至是,宠遇日隆,帝竟遣邦宁行释奠于孔子,邦宁受命,方入庙中,行礼就位。忽大风起殿上,两庑灯尽灭,灯台底铁蹲人地尺许,邦宁悚息伏地,不敢仰视,诸执事伏地良久,不能成礼而退。

  邦宁恼悔累日,帝亦悔之。帝即下诏制,自今宦者勿得授文阶,改皇庆为延。及延-三年,复加宦者续元晖为昭文馆大学士,帝盖中心无主,每相矛盾,然聪明恭俭,通达儒术,可为元守文之主,在位十年而殂,太子硕德八刺即位,是为英宗。以至治元年,元夕张灯,极其华美,帝御楼门而观,民皆争呼万岁,帝又酷信浮屠,崇奉西僧,敕建西山佛寺甚亟。又下诏于各郡寺观,宏开道场,广建法会,作功德以资冥福,兴荐拔以赈先灵,讽经礼忏,宣科演教,州郡靡不翕然从风。帝遂敕写金字藏经,诏翰林直学士吴澄为序,吴澄抗表奏曰:陛下敕写金字藏经,为生民祈福,此尧舜禹汤为心,诚盛举也。若用以追荐,则臣所未谕。盖福田利益,虽人所乐闻,而轮回之说,不过谓为善者死,则上通高明,其极品与日月齐光;为恶者死,则下沦污秽,其极卑与沙虫同类。浮屠子遂创为荐拔之说,以惑世人。今列圣之神,上同日月,何庸荐拔?

  且自国初以来,凡写经追荐,不知凡几,若耒效,是无佛法矣;若已效,是诬其祖也。撰为文辞,万不可以示后世,臣无任恳切之至。

  帝再三敕之,吴澄坚不奉诏,即日移病而归,至文宗至顺二年卒。澄字幼清,号草庐先生,临川人也。潜心好学,笃志力行,著书立言,翊翼圣教,谢疾归时,从学者数百人,所著有《易春秋礼记纂言》,及校定《皇极经世书》、《大戴礼》等书,卒赠临川郡公,谥“文正”。
 

 
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