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汉书 志 艺文志第十

时间:2013/4/15 19:02:11  点击:4353 次
  【说明】本卷是当时公家藏书的分类目录,也是我国现存最早的一部文献目录。它是今人研究先秦秦汉文化学术史的重要参考资料。我国有悠久的文化传统,自周代以来,官修私著,书籍繁多,内容宏富,故需校理群书,以为目录。刘向校书,著有《别录》,刘散继承父业,又著《七略》。《七略》分辑略、六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等七个部分;班氏自言,“今取其要,以备篇籍”。本志名曰“艺文”,所谓“艺”,以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六者为六艺;所谓“文”,指文学百家之说而言。其内容,在简短的序言之后,分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六部分,共收书三十八种,五百九十六家,一万三千二百六十九卷。每种之后有小序,每部分之后有总序,对先秦、秦汉学术思想的源流和演变,都作了简明的叙述。可以想见,班氏对《七略》做了些删繁取要的工作,加上吸收刘氏观点及掺以自己学术见解而成之。其辨章学术、考竟源流之功,不可磨灭。

  昔仲尼没而微言绝(1),七十子丧而大义乖(2)。故《春秋》分为五(3),《诗》分为四(4),《易》有数家之传。战国从衡(纵横),真伪分争,诸子之言纷然淆乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首(5)。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱(6),礼坏乐崩,圣上唱然而称曰:“朕甚闵(悯)焉!”于是建藏书之策,置写书之官(7),下及诸子传说,皆充秘府(8)。至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下(9)。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋(10),步兵校尉任宏校兵书(11),太史令尹咸校数术(12),侍医李柱国校方技(13)。每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之(14)。会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉欲卒父业(15)。歆于是总群书而奏其《七略》,故有《辑略》(16),有《六艺略》(17),有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。今删其要,以备篇籍。

  (1) 仲尼:孔子名丘,字仲尼。微言:精微要妙之言。(2)七十子:指孔子弟子达者七十人。七十,是指成数。大义:指诸经之义。(3)《春秋》分为五:谓《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《邹氏》、《夹氏》。(4)《诗》分为四:谓《毛氏》(毛亨)、《齐》(齐人辕固)、《鲁》(鲁人申培)、《韩》(燕人韩婴)。(5)黔首:劳动人民。(6) 简脱:编简之绳断,则简脱落。(7)写书之官:指抄书者。(8)秘府:宫中藏书处。(9)谒者:官名。属郎中令。(10)光禄大夫:官名。掌顾问应对。刘向:字子政。《楚元王传》附其传。(11)步兵校尉:官名。掌宿卫兵。(12)太史令:官名。掌天时星历。数术:占卜之书。(13)侍医:少府太医令之属官。方技:医药之书。(14)录:刘向的《书录》,附于原书的,谓之《叙录》;汇于一书者,则为《别录》,已佚。(15)侍中:加官。奉车都尉:官名。掌御乘舆车。歆:刘歆,字子骏。刘向之子。《楚元王传》附其传。(16)辑:与“集”同,谓诸书之总要。略:概要。(17)《六艺》:《六经》。

  《易经》十二篇(1),施、孟、梁丘三家(2)。《易传周氏》二篇(3)。字王孙也(4)。《服氏》二篇(5)。《杨氏》二篇(6)。名何,字叔元,甾川人(7)。《蔡公》二篇。卫人,事周王孙(8)。《韩氏》二篇。名婴(9)。《王氏》二篇。名同(10)。《丁氏》八篇。名宽,字子襄,梁人也(11)。《古五子》十八篇。自甲子至壬子,说《易》阴阳(12)。《淮南道训》二篇。淮南王安聘明《易》者九人,号九师说(13)。《古杂》八十篇,《杂灾异》三十五篇,《神输》五篇,图一(14)。《孟氏京房》十一篇,《灾异孟氏京房》六十六篇,五鹿充宗《略说》三篇,《京氏段嘉》十二篇(15)。《章句》施、孟、梁丘氏各二篇(16)。凡《易》十三家,二百九十四篇(17)。

  (1)《易经》:即《周易》。至今尚存。(2)施、孟、梁丘三家:三家之传,已亡。(3)《易传周氏》:书己亡。(4)字王孙也:此为班氏原注,无“师古曰”三字,下同。(5)《服氏》书已亡。服氏:齐人,号服先。服、宓、伏三字互相通假。(6)《杨氏》:书已亡。(7)杨何:汉武帝时五经博士之一,宫至中大夫。(8)《蔡公》:书已亡。蔡公:其人无考。(9)《韩氏》:书已亡。姚振宗云:《韩诗外传》问有引《易》文者,亦《韩氏易》也。(10)《王氏》:书已亡。 王同:字子中,东武人,受《易》于田何。(11)《丁氏》:书已亡。《儒林传》云:丁将军作《易》说三万言,今小章句是也。姚振宗曰:以上自《周氏》至此凡七家,皆蒙上“易传”二字为文。 (12)《古五子》:书已亡。《初学记》文部引刘向《别录》曰:所校雠中《易》传《古五子篇》,除复重,定著十八篇,分六十四卦,著之日辰。自甲子至于壬子,故号曰《五子》。所谓“古”,是指用篆文字的书,以区别于用隶字写的今文书。(13)《淮南道训》:书已亡。(14)《神输》:颜师古引刘向《别录》曰:《神输》者,王道失则灾害生,得则四海输之祥瑞。(15)《孟氏京房》等:书残,《四库全书》著录《京氏易传》三卷,入子部数术类。京房:字君明,顿丘人,曾为魏郡太守。所谓《孟氏京房》、《灾异孟氏京房》,皆京房述孟氏之学。五鹿充宗:其为《梁丘易》。段嘉:《儒林传》作“殷嘉”。东海人,为博士。京房弟子。(16)《章句》:书已亡。章句:对经师教授经书分章、断句、释义之称。(17)凡《易》十三家等句:今计十三家,二百九十四篇。此为《易》书之统计。《汉志》每书之后皆计之。

  《易》曰:“宓戏(伏羲)氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情(1)。”至于殷、周之际,纣在上位,逆天暴物(2),文王以诸侯顺命而行道,天人之占可得而效(3),于是重《易》六爻,作上下篇(4)。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇(5)。故曰《易》道深矣,人更三圣(6),世历三古。及秦燔书,而《易》为筮卜之事,传者不绝(7)。汉兴,田何传之。讫于宣、元,有施、孟、梁丘、京氏列于学官(8),而民间有费、高二家之说(9)。刘向以中《古文易经》校施、孟、梁丘经(10),或脱去“无咎”、“悔亡”(11),唯费氏经与古文同(12)。

  (1)《易》曰等句:引文见《易·系辞下》。所谓伏羲氏画卦,乃言《易》之创始。(2)物:万物,万事。(3)效:犹“见”。(4)六爻:指六十四卦。分上下篇。《经》文有《卦辞》、《爻辞》。(5)十篇:此言《传》文,实有七种十篇,除《象辞》上下篇、《象辞》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》一篇、《序卦》一篇外,还有《说卦》、《杂卦》各一篇。此十篇称《十翼》。(6)更:经也:三圣:指伏羲、文王、孔子。(7)秦燔书,而《易》为篮卜之事,传者不绝:秦始皇焚书,命令“医药卜筮种树之书”不烧。(8)有施、孟、梁丘、京氏列于学官:王先谦曰:汉武帝立五经博士,《易》惟杨何。宣帝立施、孟、梁丘《易》。元帝立京氏《易》,见《儒林传赞》。(9)费:费直,字长翁,东莱人。高:高相,沛人。两人同时,未立于学官。(10)中:指秘府。(11)“无咎”、“悔亡”:皆经文。(12)此段为《易》学之小序。《汉志》每种书后皆有之。

  《尚书古文经》四十六卷。为五十七篇(1)。《经》二十九卷(2)。大、小夏侯二家。《欧阳经》三十二卷。《传》四十一篇(3)。《欧阳章句》三十一卷(4)。《大、小夏侯章句》各二十九卷(5)。《大、小夏侯解故》二十九篇(6)。《欧阳说义》二篇(7)。刘向《五行传记》十一卷(8)。许商《五行传记》一篇(9)。《周书》七十一篇。周史记(10)。《议奏》四十二篇。宣帝时石渠论(11)。

  凡《书》九家,四百一十二篇(12)。入刘向《稽疑》一篇(13)。(1)《尚书》:上古的文献汇编,包括典、漠、训、诰、誓、命六种体裁。有《今文尚书》、《古文尚书》之分。如今通行的《十三经注疏》本、《四部从刊》本,是以伪《古文尚书》二十五篇,杂以《今文尚书》三十三篇,共五十八篇,各附以伪孔安国的《尚书传》。(2)《经》二十九卷:书已亡。此是今文。(3)《传》四十一篇:此伏生《尚书大传》。已残。《四库全书》录《尚书·大传》四卷,补遗一卷。(4)《欧阳章句》:书已亡。杨树达引庄述祖云:欧阳《经》三十二卷,《章句》仅三十一卷,其一卷无章句,盖序也。(5)《大小夏侯章句》:书已亡。大小夏侯:大指夏侯胜,小指夏侯建。(6)《大小夏侯解故》:书已亡。故:同“诂”。(7)《欧阳说义》:书已亡。(8)《五行传记》书已亡。《五行传记》即《洪范五行传论》。(9)许商:汉长安人,字长伯,周堪弟子,位至九卿。(10)《周书》:书已残。今《四库全书》著录十卷,入别史类。(11)《议奏》:书已亡。汉宣帝时于石渠阁大集儒生讨论经旨异同,帝为称别临决。参与讨论者,有林尊、欧阳地余、周堪、张山柑、假仓等。(12)凡《书》九家,四百一十二篇:陈国庆曰:“王氏《补注》本《尚书古文经》四十六卷、《经》二十九卷、《传》四十一篇为一行,即作一家计算,则适符九家之数。大小夏侯《经》二十九卷,《章句》亦如之,若欧阳《经》作三十二卷,合计为四百二十二篇,多十篇。”(13)入:班氏新增入者。颜师古曰:“此凡言‘入’者,谓《七略》之外班氏新人之也。其云‘出’者与此同。”

  《易》曰:“河出图,洛出书,圣人则之(1)。”故《书》之所起远矣,至孔子撰焉,上断于尧,下讫于秦,凡百篇
 

 
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