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鲁迅-论雷峰塔的倒掉

时间:2009/7/17 11:55:10  点击:3046 次
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鲁迅-论雷峰塔的倒掉

  听说,杭州西湖上的雷峰塔倒掉了,听说而已,我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔,破破烂烂的掩映于湖光山色之间,落山的太阳照着这些四近的地方,就是“雷峰夕照”,西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过,并不见佳,我以为。 
  然而一切西湖胜迹的名目之中,我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说,白蛇娘娘就被压在这塔底下。有个叫做许仙的人救了两条蛇,一青一白,后来白蛇便化作女人来报恩,嫁给许仙了;青蛇化作丫鬟,也跟着。一个和尚,法海禅师,得道的禅师,看见许仙脸上有妖气,——凡讨妖怪做老婆的人,脸上就有妖气的,但只有非凡的人才看得出,——便将他藏在金山寺的法座后,白蛇娘娘来寻夫,于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多,大约是出于一部弹词叫做《义妖传》里的,但我没有看过这部书,所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之,白蛇娘娘终于中了法海的计策,被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里,上面还造起一座镇压的塔来,这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多,如“白状元祭塔”之类,但我现在都忘记了。 
  那时我惟一的希望,就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了,到杭州,看见这破破烂烂的塔,心里就不舒服。后来我看看书,说杭州人又叫这塔作保叔塔,其实应该写作“保俶塔”,是钱王的儿子造的。那么,里面当然没有白蛇娘娘了,然而我心里仍然不舒服,仍然希望他倒掉。 
  现在,他居然倒掉了,则普天之下的人民,其欣喜为何如? 
  这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨,探听民意去。凡有田夫野老,蚕妇村氓,除了几个脑髓里有点贵恙的之外,可有谁不为白娘娘抱不平,不怪法海太多事的? 
  和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙,许仙自娶妖怪,和别人有什么相干呢?他偏要放下经卷,横来招是搬非,大约是怀着嫉妒罢,——那简直是一定的。 
  听说,后来玉皇大帝也就怪法海多事,以至荼毒生灵,想要拿办他了。他逃来逃去,终于逃在蟹壳里避祸,不敢再出来,到现在还如此。我对于玉皇大帝所做的事,腹诽的非常多,独于这一件却很满意,因为“水满金山”一案,的确应该由法海负责;他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处,或者不在《义妖传》中,却是民间的传说罢。 
  秋高稻熟时节,吴越间所多的是螃蟹,煮到通红之后,无论取那一只,揭开背壳来,里面就有黄,有膏;倘是雌的,就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完,即一定露出一个圆锥形的薄膜,再用小刀小心地沿着锥底切下,取出,翻转,使里面向外,只要不破,便变成一个罗汉模样的东西,有头脸,身子,是坐着的,我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”,就是躲在里面避难的法海。 
  当初,白蛇娘娘压在塔底下,法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了,非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候,竟没有想到塔是终究要倒的么? 
  活该。(一九二四年十月二十八日。) 

  本文最初发表时,篇末有作者的附记,说“这篇东西,是一九二四年十月二十八日做的。今天孙伏园来,我便将草稿给他看。他说,雷峰塔并非就是保俶塔。那么,大约是我记错的了,然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点,知道这一节并非得于所看之书,则当时何以知之,也就莫名其妙矣。特此声明,并且更正。十一月三日。”

新读鲁迅论雷峰塔的倒掉(李天纲) 
  前几天,杭州发掘雷峰塔废墟墓室的时候,曾和朋友聊起。话说是:雷峰塔好在是落在南方城市。要是搁在陕西、河南、山西、河北这些盗墓风气热烈的地方,1924年倒掉的塔身,存到现在,墓基怕早已被盗洗过三遍,墓室里恐是什么都没有了。朋友是位在国内采访到很多文化新闻,蛮有阅历的资深记者,她以为:西湖边上那个地方,游人如织,要盗墓没那么容易。否则,难说。真的只能承认:现在的盗墓风气,也没有什么南北之分。北方墓多,南方墓少而已。
  全国的盗墓风气猖獗到了顶点。除了那些帝陵级别的大墓被看住了无法下手,王侯将相之陵都是敢盗的,乡下几乎已经到了见土堆就刨的地步。得手之后,都是贱卖了的。还说是"要致富,去挖墓"。报载,已经不是什么用"洛阳铲",乘月夜星光偷偷地干,而是大白天动用了推土机、挖掘机,轰隆隆地上。时代不同了。中国这样的文明古国,东西再多,一墓墓地挖,一个个地卖,不几年也就差不多无墓可挖了。想到这里,不免悲哀。鲁迅在1924年看到雷峰塔倒掉,也是一块一块塔砖被"乡下人"抽走,千年的老塔就倒了。
  重翻鲁迅先生的《论雷峰塔的倒掉》,读来很有味道。关于雷峰塔的倒掉,鲁迅一"论"、"再论",写过两篇杂文。前一篇只是一味替"白蛇娘娘"打抱不平。法海和尚用来镇压白娘娘的老塔、朽塔,终于倒掉了,白娘子可以现身了。鲁迅是"五四"后极力支持着女权的男性作家,他说:塔倒了,"活该"。这象是孩儿意气吧?我以为真正触到中国人内心痛处的,不是收入我们那时中学语文课本的这篇初论,而是后一篇的《再论雷峰塔的倒掉》。这一次,鲁迅似乎觉得雷峰塔是不该倒的。此时,他知道"杭州雷峰塔之所以倒掉,是因为乡下人迷信那砖放在自己的家里,凡事都必平安,如意,逢凶化吉,于是这个也挖,那个也挖,挖之久久,便倒了"。他用另一个观点作了另一篇文章:批评起"乡下人"的自私、愚昧和破坏。
  《白蛇传》到底是传说,"雷峰夕照"毕竟是古迹,是"西湖十景"之一,塔倒了总是可惜的。鲁迅批评说:乡下人不挖墙角,塔其实是可以不倒的。鲁迅虽然有意气用事的时候,可终究还是讲道理的。恕我把《再论雷峰塔的倒掉》抄些在这里换稿费,因为有些话实在是老先生说得更好:
  雷峰塔砖的挖去,不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛,大半肢体不全,图书馆中的书籍,插图须谨防撕去。凡公物或无主的东西,倘难于移动,能够完全的即很不多。但起毁坏的原因,则非如革除者的志在扫除(1966年"文化大革命""烧四旧",是"志在扫除",乘机大收资本家红木家具的毕竟不多),也非如盗寇的志在掠夺或单是破坏(最近阿富汗塔利班战士爆炸巴米扬大佛就是破坏文物,发泄仇恨)。仅因目前极小的自利,也肯对于完整的大物暗暗的加一创伤。人数既多,创伤自然极大,而倒败之后,却难于知道加害的究竟是谁。
  时人今人,很多人都知道鲁迅有"意气风发"的老毛病,但老先生内心是讲道理,甚至还是认死理的。他平日就看不惯国人贪小失大,蚁聚蝇集的毛病,他区分出"盗寇"和"细贼"。盗寇尚有敢作敢为的勇气,"乡下人"则是这样偷偷摸摸地"挖"塔砖。他们并不是要革除那座"雷峰塔",而是"捞"、"混"一些"目前极小的自利"。"乡下人"对"完整的大物"既无怨恨,又无敬意,只是有一点小小的迷信,是用了不用承担责任的方式,把沾了神仙气息的塔砖抽掉一块,分分吉利而已。
  这种"乡下人"禀性,今天还附着在我们中国人身上。不止是南北省份结群盗墓的问题,而是目前人人都抱着"挖墙角"苟且态度的全民心态问题。一个社会没有集体的公议,没有群体的安全,所有的行为都是极端个人的私利行为。个个都在自救,人人必须钻营。公的转成私的,明的变为暗的。其实个人挖来的砖,捞来的稻草,捣成的浆糊,并不能聚沙成塔,集合成公议,使大家都安全起来。盗得一砖一瓦,分得三五好处,甚至也不能让某几个攫取者发财,让一方百姓致富,结果只能是使共有的大厦轰然倒塌,象雷峰塔一样。报载,宁夏一座辽塔,几天之内被拆为平地,文物忽地没了。西北一古墓遭大规模洗劫,完全打破了中央和地方政府准备在这里开辟文物旅游区的计划。盗墓人不但掘掉了祖宗的墓穴,还端掉了自己和子孙的饭碗。和这些赤裸裸的偷盗行为比较,鲁迅针砭的那时国人,比今之国人还可怜可爱些。那些"乡下人"的"自利",不过是借雷峰塔的神砖来避邪,是精神上的,不象现在的物质主义盗挖者,是纯货币的,夜以继日,挥汗如雨的时候,每个毛孔都散发着龌龊。
  一论"雷峰塔的倒掉"的时候,鲁迅是把雷峰塔看作是一座"封建压迫"的象征,因此倒了"活该"。再论"雷峰塔的倒掉"的时候,鲁迅冷静了下来,他把雷峰塔看作是中国文化的象征,是中国人的"文化认同"。他终于也认为,我们不能这样你一块,我一块地分拆这雷峰塔,这中国。必要象主人那样,好好地看护,改造、建设好这雷峰塔,这中国。
  鲁迅平日里痛恨那些时时看着主子脸色,刻刻提防着主子鞭子,然而又时时刻刻耍些偷生小伎俩,或者在奴才的奴才面前也耍些小威风的奴才心态。有时候他恨奴才比恨主子更甚,奴才比主人更无责任心。象偷挖雷峰塔墙角,"这一种奴才式的破坏,结果也只能留下一片瓦砾,与建设无关。"鲁迅学过历史,目光能透视古今。历史上多少古庙古塔,哪有原装的,都是重修的。因此,他也知道雷峰塔有重修的一天。他的悲观是,重修以后,奴才们照样会如此一块一块砖石地把新塔抽去,还是会有塌掉的那一天。"倘在民康物阜的时候,因为十景病的发作,新的雷峰塔也会再造的罢。但将来的运命,不也就可以推想而知的么?如果乡下人还是这样的乡下人,老例还是这样的老例。"鲁老先生真正想说的是,不止是雷峰塔的重建,他想说"乡下人"的"老例"不改,中国文化之塔的重建,都是喔空。
  "岂但乡下人之于雷峰塔,日日偷挖中华民国的柱石的奴才们,现在正不知有多少。"我们今天果然捱到了"民康物阜的时候",杭州真的要重修雷峰塔了。但是,我们看到的还是不出鲁迅的预见。环顾九州,日日偷挖古墓,偷挖宝塔,偷挖中国的奴才们还是"不知有多少"。"乡下人的老例",似乎还要演下去,我们怎么制止呢?(《世纪中国》2001年04月04日)
 
 


 

 
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