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借用了草药的力量

时间:2011/8/2 15:09:10  点击:3005 次
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  说起故事,坂宗大伯就很健谈,滔滔不绝,别人的,自己的,虚幻的,现实的,只要是故事,能引起大家注意,让大家高兴,他都讲得绘声绘色。
  “抖白马”是苗族习俗里,封建社会遗留下来的一种巫术,会“抖白马”的巫师及医师,既受大家的欢迎又让大家恐惧。因为“抖白马”这个巫术,据说可以救人,也可以害人,可以斩妖除魔,又可以让妖气附于人体。凡此种种,会“抖白马”的人总是有两面性,不大受大家欢迎。人们因为害怕被诅咒,妖气附身而潜意识里远远地躲避巫师,但在万般无奈的情形下,又求助于巫师,请他们除走自己身上或是身边人身上的妖气,以求健康。
  坂宗大伯略懂草药,一般的小病能看。坂宗大伯是一个乐观豁达的人,不会“抖白马”,他也不懂任何的巫术。
  酒过三分,坂宗大伯又讲起自己的经历。在云南我的故乡老家,当地不止苗族,其他族人对迷信也是带着恐惧与敬佩感,而这两种心理,更多的是恐惧。人们似乎不敢恨,因为都怕遭来妖气,人生从此不得安宁。
  一次,坂宗大伯到了彝族村庄,在一户人家那里吃晚饭。天已经黑了,饭吃到一半的时候,那一家人突然和他谈起家里小儿子的病情。说是请了本族的巫师来看过了,就是不好,当下体弱,只能躺在床上,一家人已经束手无策,毫无办法了。坂宗大伯当即要求去看一看,主人于是带他到床前。伸手一摸,再仔细观察了一阵,坂宗大伯已经知道病因,而且知道该怎么治疗。于是他转身对主人说,真是巧,是苗族死去的人的妖气附在了这家人小儿子的身上,幸好碰到了他,他要求“抖白马”。
  关于祭祀与施巫术,当地人是看得很重的,礼一般都比较厚重。主人当即反问,都需要什么样的东西来施咒。坂宗大伯首先要了各种草药,主人一一拿出。熬了草药让病人吃下后,坂宗大伯开始要求主人杀鸡宰羊,拿出好酒,他要开始施咒了。要吃好的喝好的,他要邀请妖人一起吃饭,饭菜差了可不行,他还告诉主人,他要趁附身的烈鬼在与自己吃饭的时候,不防备的情况下除掉它。话已至此,主人哪里敢怠慢,乐呵呵的照做了。
  草药既已让人家小儿子吃下,坂宗大伯于是在主人的好酒好肉下,胡乱的念了一些连自己都不知道的咒语,顺便赶走了“烈鬼”。
  第二天早上,主人的小儿子便主动要求喝水吃饭,开始有了食欲,开始恢复。到了中午吃饭的时候,病人已经能下床与大家一起在餐桌上用餐。主人没有想到自己请了那么多人都没有治好,居然被坂宗大伯这样一次施咒,儿子的病全好了。所以主人坚信确实是苗族人死去的烈鬼附住了儿子的身,使本族的巫师们因为施咒时语言不通而没有起到效果,在已经没有了办法的形势下,幸好碰到了坂宗大伯。主人是一个相信迷信的人,那一刻他除了感恩还是感恩,主人一家人均以为,坂宗大伯就是上天派来拯救他们一家人的。坂宗大伯于是成了上宾,得到了厚待,讲到这里,坂宗大伯哈哈大笑。
  坂宗大伯发表了自己对“抖白马”这个巫术的评论。他认为那全是骗人的把戏,都是借用了草药的作用及力量。在场的人都当即表示赞同,大家似乎都回想起了什么,似乎迷迷糊糊中还记得,每次会“抖白马”的巫师在施咒之前,都先给病人喝了草药。大家突然同仇敌忾,恨巫师的不耻行为,为了得到额外的厚礼而捉弄别人,而且是急需帮助的人。但是遗憾的是,过后这些人的家中,有人生病了还会去请巫师来施咒,赶去附在病人身上的“烈鬼”。他们似乎把坂宗大伯的故事早已忘了。
  是的,坂宗大伯骗那一家人是不对的,可是这有他的错,也有封建社会遗留下了的迷信力量的错。我也相信坂宗大伯的评论,巫师们治病人,都是用的草药,所有的什么施咒全是假的。因为苗族人中会“抖白马”,会施咒的人都懂一些草药的配方及运用,施咒仅仅是为了要礼。

 

 
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