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第三十七章 庞大固埃怎样劝巴奴日去讨教疯子

时间:2016/12/12 13:40:43  点击:1057 次
  庞大固埃怎样劝巴奴日去讨教疯子

  庞大固埃回宫时,在走廊里看见巴奴日神志恍惚,朦朦胧胧地摇头晃脑,便对他说道:

  “我看你很象一只被套住的小老鼠,越是挣扎,越是套得紧。你完全是这样,越是想从这个难题里摆脱出来,就越是摆脱不出;我这里还有一个方法,只有这一个了。你听好,我常常听到人们说,一个疯子也会教导学者。

  你既然对学者的论断不满意,那么,去找个疯子问问吧;也许疯子会使你称心如意,也未可知。由于疯子的授意、指示和预言,你知道有多少国君、王子和国家得以保存,多少战役打了胜仗,多少疑难得到解决。过去的例子不必多述了。你想想自会明白,因为一个人关心自己切身的事业,注意自己家庭的管理,不糊涂,不错过收集财富的机会,知道如何来防止贫困,这样的人,虽然从上天的智慧来看很无聊,但世人却称之为智者。我是把上天的智慧看作智者的人才称作智者的,并且由于上天的启示,这些人能够承受预测未来的恩惠,我称他们为先知。这样的人会忘掉自己,跳出个人的圈子,摆脱对尘世的贪恋,清洗对人世的关注,把一切都看作无关紧要;一般人反而说他们是疯子。

  “伟大的预言家,拉七奥姆国王比古斯②的太子弗奴斯,粗暴地被人叫作疯神,就是这个缘故。

  “为了同样的缘故,我们还可以看到,在杂技团里分配角色时,小丑的角色总是由团内最老练最完善的演员来担任。

  “为了同样的缘故,数理家说国王和愚人生来都是同一个命①。比如象伊尼斯和奥弗利翁②称作疯子的科洛布斯③,就是同一个命。

  “再提下面几件事,也不算越出题外,象乔?安德烈亚④关于教皇写给拉?洛舍尔地方官的教廷通谕所说的话,巴诺米塔⑤关于同一教廷通谕所说的话,巴巴西亚斯⑥关于《法学汇纂》所说的话,还有新近雅松⑦在《法理集锦》里有关巴黎名弄臣、卡耶特⑧的曾祖、约翰老爷⑨的记载。那段故事是这样的:

  “在巴黎小沙特莱的烤肉店里,烤炉门口有一个装卸小工闻着烤肉时发出的肉味在吃面包,他说面包经肉味一熏,倒非常好吃。烤肉店的老板没有理他。一直等他把面包吃完,老板才一下子抓住他的领子,要他付店里的肉味钱。小工说他并没有吃店里的肉,店里也没有受任何损失,所以他不应该付钱。至于所说的肉味是吹到外面来的热气,热气一到外面就会没有的,从① “疯子”(fol)和“弄臣”(fol)原文是一个字。

② 比古斯:罗马神话中拉七奥姆国王,农神之子。

① 见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第三章第一节。

② 奥弗利翁:公元前三世纪古希腊诗人及语文学家。

③ 科洛布斯:腓力基亚太子,卡桑德拉的未婚夫,死于特洛亚战役中,死前曾发疯病。

④ 乔伐尼?安德烈亚:十五世纪人文主义语文学家兼法学家,另一说是十四世纪佛罗伦萨教会法学家约翰?安德烈亚。

⑤ 巴诺米塔:即安东尼?贝卡德里,十四世纪布伦尼人文学家及法学家,另一说系十四世纪意大利神学家“巴诺米塔人尼古拉?泰台斯高”,著有关于教廷规训之作品不少。

⑥ 巴巴西亚斯:十五世纪意大利法学家。

⑦ 雅松?德?马依奴斯:帕杜亚大学名法学家。

⑧ 卡耶特:十五世纪路易十二弄臣。

⑨ 即“疯子约翰”,早卡耶特一世纪,作者故意说是卡耶特之曾祖。

  来没听说过,在巴黎,有人在街上出卖烤肉的肉味。老板说他不能让他的肉味来养活小工,于是发下大话,如果小工不付钱,他定要留下他的钩子,叫他扛不成活①。

  “小工抽出自己的棍子,准备打架。两人吵得不可开交。爱看热闹的巴黎人从四面八方跑来看热闹。这里边偏巧就有那位巴黎市民、弄臣约翰老爷。烤肉店的老板一看见有他在场,便向那个小工说道:‘我们的争端请这位尊贵的约翰老爷来仲裁,你看如何?’那个小工说道:‘你找谁我也不在乎!’

  “约翰老爷听罢双方争吵的原因,叫小工从袋里拿出一块银币来。小工拿出一块‘菲力普’放在他手里。约翰老爷接过钱来,放在左边的肩膀上,仿佛要戥一戥它的重量;接着又把它放在左手掌上敲了一下,仿佛要听一听成色的好坏;后来又把钱放在右眼上,仔细看一看钱上的花纹是否清晰。周围看热闹的人都看呆了,一声不响,烤肉店的老板耐心地等待着,小工感到失望。约翰老爷拿着那块钱在烤炉门口敲了好几遍,然后做出法官的威严姿态,象拿起权杖似的举起弄臣的手杖,头上戴好翘着象风琴管子似的纸耳朵的猴头貂皮小帽,一连咳嗽了两三声,大声说道:

  “‘小工因为就着烤肉的肉味吃面包,法院依照民事案件判他用钱币的声音偿付烤肉店老板,双方回家各安生业,免付讼费,等因奉此。’

  “巴黎这位弄臣的判决太公正了,当地的学者无不感到惊奇,他们疑心这是不是巴黎最高法院或者罗马的十二法官法庭,甚至于雅典的三十一人最高法庭判的,连他们恐怕也判不了这样公正。因此,你想一想是否愿意请教一下疯子的意见。”

① 另一种解释是:“他定要敲掉他的牙齿。”
 

 
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