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论语(26)子罕第九

时间:2010/3/15 10:21:04  点击:2520 次
论语(26) 朗诵:虹云

《论语》:子罕第九

【原文】9·14

  子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”

注释:

  九夷:中国古代对于东方少数民族的通称。

  陋:鄙野,文化闭塞,不开化。

译文:

  孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说:“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?”孔子说:“有君子去位,就不闭塞落后了。”

评析:

  中国古代,中原地区的人把居住在东面的人们称为夷人,认为此地闭塞落后,当地人也愚昧不开化。孔子在回答某人的问题时说,只要有君子去这些地方住,传播文化知识,开化人们的愚蒙,那么这些地方就不会闭塞落后了。

【原文】9·15

  子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”

注释:

  自卫反鲁:公元前484年(鲁哀公十一年)冬,孔子从卫国返回鲁国,结束了14年游历不定的生活。

  乐正:调整乐曲的篇章。

  雅颂:这是《诗经》中两类不同的诗的名称。也是指雅乐、颂乐等乐曲名称。

译文:

  孔子说:“我从卫国返回到鲁国以后,乐才得到整理,雅乐和颂乐各有适当的安排。”

【原文】9·16

  子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉。”

译文:

  孔子说:“在外事奉公卿,在家孝敬父兄,有丧事不敢不尽力去办,不被酒所困,这些事对我来说有什么困难呢?”

评析:

  “出则事公卿”,是为国尽忠;“入则事父兄”,是为长辈尽孝。忠与孝是孔子特别强调的两个道德规范。它是对所有人的要求,而孔子本人就是这方面的身体力行者。在这里,孔子说自己已经基本上做到了这几点。

【原文】9·17

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

译文:

  孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”

【原文】9·18

  子曰:“吾未见好德如好色者也。”

译文:

  孔子说:“我没有见过像好色那样好德的人。”

【原文】9·19

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。

注释:

  篑:音kuì,土筐。

译文:

  孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。”

评析:

  孔子在这里用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上,都应该是坚持不懈,自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说,是十分重要的,也是对人的道德品质的塑造。

【原文】9·20

  子曰:“语之而不惰者,其回也与!”

译文:

  孔子说:“听我说话而能毫不懈怠的,只有颜回一个人吧!”

【原文】9·21

  子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”

译文:

  孔子对颜渊说:“可惜呀!我只见他不断前进,从来没有看见他停止过。”

评析:

  孔子的学生颜渊是一个十分勤奋刻苦的人,他在生活方面几乎没有什么要求,而是一心用在学问和道德修养方面。但他却不幸死了。对于他的死,孔子自然十分悲痛。他经常以颜渊为榜样要求其他学生。

【原文】9·22

  子曰:“苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!”

注释:

  秀:稻、麦等庄稼吐穗扬花叫秀。

译文:

  孔子说:“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。”

评析:

  这是孔子以庄稼的生长、开花到结果来比喻一个人从求学到做官的过程。有的人很有前途,但不能坚持始终,最终达不到目的。在这里,孔子还是希望他的学生既能勤奋学习,最终又能做官出仕。
 

 
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