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静中观心,真妄毕见

时间:2014/4/28 18:34:11  点击:2695 次
  夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露,第于此中得大机趣,既觉真现 而妄难逃,又于此中得大惭忸。

  【译文】 夜深人静,万籁俱寂时,独坐省察内心,你发现自己的妄念全消而真心流露,当此真心流露之际,暗月当空,精神舒畅,感觉体会到了毫无杂念的细微境界。然而已经感到真,心偏偏难以全消妄念,于是心灵上会感觉不安,在此中感到侮悟的意念。

  【注解】 观心:佛家语,指观察一切事物,此处当自我反省解。据《辞海》注:“观察心性如何谓之观心。”妄穷而真独露:妄,妄见。佛教认为一切事物皆非真有,肯定存在就是妄见。真,真境,脱离妄见所达到的涅般境界。此处是比喻人应排除杂念。机趣:机是极细致,趣可作境地解。即隐微的境地。大渐忸:惭钮是羞愧,大渐伍是很惭愧。

  【评语】 古人讲求宁静致远,淡泊明志,这里讲真人、妄心,那么,妄心和真心是何所指呢?所谓真心,就如同空中明月,光辉皎洁,没一点乌云遮掩。所谓妄心,就如同遮掩明月的乌云。然而妄心和真心的关系并不是像乌云和明月的关系,因为真妄一体,互不分离,譬如深渊之水澄清如镜,包罗万象无不印映,这就是真心出现之时。反之大海中欣起的汹涛骇浪,可翻覆巨大的船舶,这就是妄心出现之时,以此比喻圣人之心经常静如止水,凡夫之心对外界事物易起妄念,以致丧失纯洁之心。离开真心就无妄心,这恰如离开水就无波浪可言。现实生活中,还是多些心静,少些欲念,多些掸意,少些喧嚣争斗好,喧样利于自我反省,修身养性。所谓“静中观心,真妄毕见”的 现实意义即此。
 

 
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