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月饼引发了元朝的灭亡

时间:2014/3/8 8:19:05  点击:4835 次
  据说,元朝的灭亡与中秋和月饼有关联。元代末年,泰州的反元起义领袖刘伯温,因为不满于元朝统治者的压迫,就利用中秋节这一天,民众互赠圆饼,在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条,大家吃月饼时发现饼中字条,一传十,十传百,如约于中秋之夜同时动手杀掉了元兵。

  明清:对中秋赏月,吃月饼,明清时代有了最先的描述,记载中的中秋有如下特点:1、赏月活动很流行,花样比宋代多很多,推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动,让国人应接不暇;2、保持唐宋的赏月、吃月饼、团圆饭等核心习俗,并承前启后的一直流传到今天;3、不满足于在高台赏月了,有郊游的记载,比如田汝成《西湖游览志余》云:“是夕,人家有赏月之宴,或携柏湖船,沿游彻晓。苏堤之上,联袂踏歌,无异白日”。4、跟宋代一样,有求神保佑的仪式,男女都要焚香,仪式更严格了。比如陆启泓《北京岁华记》载:“中秋夜,人家各置月宫符象,符上免如人立;陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香,旦而焚之。”祭祀要设“月光位”,在月出方向“向月供而拜”5、跟宋代不一样的是,中秋拜月,主要是以女人为主了:“唯供月时男子多不叩拜”。6、月饼作为重要的和独特的食品登场,比如富察敦崇《燕京岁时记》称:“中秋月饼,以前门致美斋者为京都第一,他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余,上绘月宫蜡兔之形。”7、国人相互赠送月饼,而且还有其它祭祀品。比如富察敦崇《燕京岁时记》又称:“每届中秋,府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祀以毛豆、鸡冠花。是时也,皓魄当空,彩云初散,传杯洗盏,儿女喧哗,真所谓佳节也。”

  最为独特的是,月饼和中秋节与中国政权(政治)曾经亲密的结合了一次。

  据说,元朝的灭亡与中秋和月饼有关联。元代末年,泰州的反元起义领袖张士诚(也有说是朱元璋的谋士刘伯温的),因为不满于元朝统治者的压迫,就利用中秋节这一天,民众互赠圆饼,在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条,大家吃月饼时发现饼中字条,一传十,十传百,如约于中秋之夜同时动手杀掉了“鞑子”(元兵)。之后,家家吃月饼庆祝起义胜利,并正式称中秋节的圆饼为月饼。所以,之前很长时间的月饼制造商,在月饼上都会贴上一张小纸片;近些年来,中秋月饼的这个“文化密码”被无知的后人丢失了。这个故事要说的意思是:月饼在中国历史上做了一回信息载体——就像今天的QQ、手机短信或者电子邮件一样,即便是今人听来,也是非常有趣的哦。

  这也成为中秋月饼的一个“起源说”,一直影响到现代人的认知。
 
  从历史的影响来观察,中国人古老的“月亮情结”、“月亮文化”曾经影响过亚洲的许多国家。中国中秋节很早就传到了韩国、朝鲜、日本、越南、新加坡、泰国、马来西亚等国。至今,中秋节在当地华侨中,或者某些国家仍过得很热闹且有异域风味。所以,才有个别亚洲国家老想偷走中国的传统节日,在联合国注册成为他们的非物质文化遗产。
 

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