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山中问答 李白

时间:2009/7/3 9:24:15  点击:2795 次
山中问答 李白  朗诵:焦晃

问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。 
桃花流水杳然去,别有天地非人间。

译文
    有人问我为什么住在碧山上,我笑而不答,心中却闲适自乐。山上的桃花随着流水悠悠地向远方流去,这里就像别有天地的桃花源一样,不是凡尘世界所能比拟的。  

    这是一首诗意淡远的七言绝句。 
    诗的第一联“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲”,前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”;“余”,诗人自指;“何意”,一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起,突出题旨,唤起读者的注意,当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发人们思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,自有摇曳生姿、引人入胜的魅力。 
    第二联“桃花流水杳然去,别有天地非人间”,这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。何以见得?因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有共同之点—即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷受自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种不汲汲于荣、不寂寂于逝,充满着天然、宁静之美的“天地”,实非“人间”所能比!那么“人间”究竟怎样呢?这一回诗人真的不说了。然而只要稍稍了解一下当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。可见,这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中多少伤和恨!所以,要说这首诗是抒写李白超脱现实的闲适心情,恐怕未必贴切。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上确有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往就是这么奇妙地统一在他的作品之中。 
    全诗虽只四句,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。用笔有虚有实,实处形象可感,虚处一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。明代李东阳曾说:“诗贵意,意贵远不贵近,贵淡不贵浓;浓而近者易识,淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去,别有天地非人间’,……皆淡而愈浓,近而愈远,可与知者道,难与俗人言。”这段话对于我们读这首诗倒是颇有启发的。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,更有助于传达出诗的情韵。

    公元754年,54岁的李白来到了黄山,在黄山及周边地区的青山绿水间徜徉徘徊,顾盼流连。 
    在太平他以白鹇自诩:“白鹇白胜雪,白雪耻容颜。” 
    在黄山他“攀岩历万重”、“渴饮丹砂井”。 
    在歙县他寻访与他惺惺相惜的“静夜玩明月”,“沽酒日西归”的许宣平。 
    在黟县桃花源,他“磨尽石墨岭,浔阳钓赤鱼”。 
    在泾县,他与越国公汪华的后代汪伦难舍难分,写出了那首著名的《赠汪伦》。 
    在贵池更是一发不可收拾,一口气写下了《秋浦歌》16首。 
    然而这位酒仙一时疏忽,给今日黄山留下了一个小小的“碧山”之疑。 
    “问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。” 
    “我愿得此鸟(白鹇),玩之坐碧山。” 
    目前黄山东西两边两处名为“碧山”的地方:黟县的碧山乡和太平罗村之侧的山峦。这两处都是山清水秀,有“玉潭琪树”,适合白鹇生活的环境。哪一处才是李白赏玩流连的“碧山”? 
    黟县碧山山高田广,阡陌如绣,白墙黑瓦,鳞次栉比,可游处颇多;这里仅祠堂就有36座。碧山村中有一叫“耕读园”的私塾。园中几列碧绿的菜畦,一圈藤蔓的院墙。园中池塘清澈,游鱼嬉戏,蛙跳蝉鸣,给呆板的圣贤书平添上几缕野趣,而利用水光波映改善课室的采光效果,不能不说是古黟人的一个创造。 
    碧山村中还有一座建于南宋的“培筠园”。那时徽商尚未萌芽,在寸土寸金的古徽州建这座松青竹翠、塘清泉泻、山秀洞幽的园林,其意何在?那是主人在那君昏臣奸,江河日下的年代里为自己营造一处洁身自好之所。“培筠,培筠”,培养出的将是翠竹一般的清正廉洁、高风亮节、宁折不曲的情操。 
    在这里随意一走,便使人思古之绪漫长,路旁田边,俯身随手便是印有“道光”、“咸丰”字样的青瓷残片。沧海桑田,由是可见。 
    黄山之东潭家桥镇罗村的碧山,较之黟县的碧山是一种玲珑袖珍之感。 
    在村中胡晖老屋前那唐时的几根花岗岩拴马柱前一站,第一感觉便是:这罗村的“罗”字,并非罗姓罗家村之意,而是围绕、环抱、环拱的意思。 
    民谣云:罗村像个盆,出门就爬岭;不是葛藤绊了脚,就是芭茅割了颈。 
    村头溪上一桥如月,藤萝曼舞,古色古香。桥名猩红夺目,令人霍然一惊——“绿柳桥”。似曾相识,相见恨晚———曾多次在多处资料中见过,并知道桥头曾有一座凉亭。亭名“问余”,取李白“问余何事栖碧山”诗前两个字。还知道亭柱的楹联上为“绿柳桥边山境”,下为“青莲马上诗机”。意思是说有那么一年,这碧山上秋天的红叶曾点燃起李白的创作激情。 
    从地理分析,这两处碧山正好处在黄山东西的一条轴线上。这条轴线向两端延伸,便是宣城、秋浦。若再以黄山为圆心画一个圈,便不难发现,这一带正好是754年前后李白的活动范围。 
    两处碧山各具秀色,各领风骚。黟县碧山是大家闺秀,太平碧山如小家碧玉,均是李白流连忘返的净美之地。 
    另外,翻开唐诗,我们不难发现,“碧山”这个词,李白的使用频率极高。 
    “君寻腾空子,应到碧山家。”这里是指江西庐山。 
    “不觉碧山暮,秋云暗几重。”这里是指四川峨眉山。 
    “暮从碧山下,山月随人归。”这里是指陕西终南山。 
    “千岩烽火连沧海,两岸旌旗绕碧山。”这是指江苏北固山。 
    可见,李白的“碧山”是青碧秀美,清纯净洁之地的意思。因此黄山的“碧山”之争议是无关紧要的,重要的是这两处“碧山”都是极具旅游开发价值的。不信?你来看看。(戴耕玖)
 

 
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